oecuménisme des chrétiens engagés dans le processus révolutionnaire. Et il Quest-ce donc que la religion? quel est son domaine, quelle est son essence? Le Pape répond à ces questions dune manière neuve et révolutionnaire : Cest lunité cachée mais radicale établie entre les hommes et les femmes de ce monde, dans les anxiétés et les joies de leur temps, aussi bien ceux du passé et de lavenir que ceux daujourdhui : lhumanité est une. Nous nous engageons à faire tout ce qui est possible pour éradiquer les causes du terrorisme. Effets, tous négatifs. A son retour à Rome, Jean Paul II déclara que sa visite Bien sûr, nous parviendrons à reloger certains dentre eux mais le plus important, ce sont les liens qui se tissent. Le 16 juillet, deux jours après lattentat de Nice, nous nous sommes rassemblés sur le parvis Notre-Dame, avec la volonté de construire des ponts et non des murs. Bientôt, comme en Italie, nous prévoyons daccueillir des migrants victimes de la guerre en les accompagnant dans leur intégration chez nous. De lÉvangile. Il vaut la peine de le citer au complet: Dabord, lHomme Majuscule nexiste pas, ni comme valeur ni comme fin suprême. Ce sont les hommes et les femmes qui sont les seuls législateurs, et cest uniquement par la mise en question de notre situation personnelle, historique et sociale que nous pouvons décider de la société et de lhistoire. Une perpétuelle mise en question simpose donc de plus en plus, en dénonçant les abus des religions, mais aussi en réévaluant les richesses et les bénéfices, en termes de vérité humaine, que les religions ont accumulés au long de lhistoire. Il convient non pas de les affaiblir, mais de les problématiser et de les adapter aux singularités modernes. La veillée spirituelle pour la paix, un rassemblement interreligieux organisé à la paroisse Holy Family à Montréal, sera rediffusée vendredi 28 octobre à partir de 19h30. A Médine, avec deux tribus arabes devenues musulmanes, les Ansar, et trois tribus juives, le Prophète PSL mettait au point une sorte de Constitution permettant une vie commune. Cest dans ce contexte que naissait progressivement une société où musulmans et non-musulmans pouvaient vivre côte-à-côte dans la justice et le respect mutuel. 
de promotions internes. L uvre de Dieu pourrait jouer un rôle important 
L Esprit dAssise devait continuer à se diffuser dans le monde entier, suscitant en chaque lieu de nouveaux témoins de paix et de dialogue, sopposant à lesprit de violence, à labus de la religion comme prétexte pour la violence. Lélection du pape Jean-Paul II, le 16 octobre 1978, à voir sur le site de lIna : Carte Cadeau Réglo Finance SAV Accueil Engagement Avis Client Extension de garanties Applications Mobiles E.Leclerc A travers ces événements et témoignages il nous est donné de mesurer quelque peu limportance de ce dialogue interreligieux et nous savons comment Benoît XVI a repris linitiative de Jean-Paul II pour lui donner une forme de pérennité, en lancrant dans la tradition de lÉglise. En 2006, dans son message pour le 20ème anniversaire dAssise, il qualifie la rencontre dintuition prophétique, de moment de grâce. Mais il rappelle aussi son souci que la convergence des différences ne donne pas limpression de céder à un relativisme qui nierait le sens même de la vérité et la possibilité de latteindre. En 2011, Benoît XVI choisit de célébrer le 25e anniversaire de la rencontre et innove en invitant des non-croyants. Ce forum est modéré a priori : votre contribution napparaîtra quaprès avoir été validée par un administrateur du site. Qui êtes-vous? Depuis lors, à travers un réseau damitiés entre représentants des différentes fois et cultures de plus de soixante pays, la Communauté a promu un pèlerinage de paix, qui a fait halte, années après années, dans différentes villes européennes et méditerranéennes.