Prostituee Saint Leu

Or il ne faut pas voir dans lapparition tardive de bordels au nord de lEurope le signe dune moindre vitalité du fait prostitutionnel. Comme le souligne Alain Corbin en introduction à son ouvrage consacré aux filles de noces, les divers statuts de la femme publique tiennent en partie à une variation des demandes selon les cultures et milieux étudiés. Toute étude se doit donc de prendre en compte un large éventail de sources afin de replacer le microcosme prostitutionnel dans lensemble du contexte urbain étudié. Or, il semble quAmiens, capitale régionale dynamique à la fin du Moyen Âge, constitue un terrain danalyse privilégié pour la question. Les registres de la commune offrent en effet à lhistorien des XIV e et XV e siècles, un échantillon de figures très diverses rendant pleinement compte du déploiement de la prostitution en milieu urbain. La ville semble par ailleurs avoir souffert dune réputation licencieuse, depuis des temps reculés. Pour preuve, un extrait dune lettre que Cicéron adresse au I er siècle avant J.C. À son ami C. Trébatius, jeune jurisconsulte quil a fait nommé à Amiens. Il dit ainsi : On massure que tu deviens un disciple dEpicure. Oh! Merveilleuses stations militaires. Que serais-ce si je tavais envoyé non pas à Samarobrive mais à Tarente. Cette réputation, semble se confirmer au fil des siècles. Selon un recensement effectué par léchevinage en 1453, 50 prostituées vivraient alors à Amiens du plaisir de leur corps. Tel est du moins, le chiffre des prostituées dénombrées. Il est probable, que de nombreuses autres exercent leur commerce clandestinement et on peut supposer que les effectifs étaient bien plus élevés. Alors que la population amiénoise est estimée aux environs de 15 à 20 000 habitants pour la période, on peut supposer la présence de plus dune centaine de prostituées dans la ville. Nous ajouterons également à létude des archives amiénoises, celle de documents relatifs au fait prostitutionnel à Abbeville, commune située à une quarantaine de kilomètres au nord dAmiens, en Ponthieu. La tenue par la municipalité abbevilloise dun livre de justice appelé, Livre Rouge, tout au long du bas Moyen Âge, se révèle être une source de premier ordre pour létude du déploiement de la vénalité en ville. Rappelons à ce titre, que nous nous situons alors à un moment charnière dans lhistoire du fait urbain. La restructuration de lespace public, suscitant la mise en place dun tissu planifié contre les accaparements privés, est la grande affaire des derniers siècles du Moyen Âge. On cherche notamment à supprimer venelles et cours intérieures, qui sont autant de lieux propices, au déploiement de la vénalité. Cependant la multiplication et le renouvellement dans les registres des édits en question, indique léchec de lentreprise et ce nest que tardivement, au début du XVI e siècle que les échevins amiénois paraissent en mesure dassigner les filles de joies à résidence, au sein dun bordeau, entretenu par leurs soins. Ce moment marque ainsi le terminus ad quem de notre étude. Or, nous verrons que dans lattente de cette solution, au cours des XIV e et XV e siècles, et face au caractère endémique de ce mal, la municipalité amiénoise tente dutiliser alors cette main dœuvre à bon escient et choisit de favoriser la réinsertion des filles de mauvaise vie qui souhaitent abandonner leurs anciennes mœurs pour vivre dans le repentir. Ainsi il sagira de voir dans quelle mesure, usant de contraintes tant spatiales que sociales, la municipalité amiénoise parvient-elle à encadrer lactivité prostitutionnelle à la fin du Moyen Âge. Nous répondrons à cette interrogation en trois temps. Nous étudierons dans un premier temps la structure de la prostitution amiénoise au sein de la ville et tenterons den estimer lampleur. Dans un second temps nous reviendrons sur les apports et les limites de la politique répressive instaurée par les autorités urbaines à lencontre des filles de joies. Enfin, nous nous pencherons sur les essais dintégration déployés par la municipalité à leur encontre. Structure et ampleur de la prostitution amiénoise Chaque participant pourra rencontrer 6 experts pendant 20 minutes. Les travailleurs du sexe à La Réunion : Anaïs, 35 ans, prostituée Nous avons remarqué que vous utilisez un navigateur dépassé. Il se peut que le site de Tripadvisor ne saffiche pas correctement. 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