Adoption: 2008-07-02 Date dentrée en vigueur: 2008-09-23 ALB-2008-R-85380 6. SBU Next, we visited the domik village on the outskirts of Vanadzor that many prostitutes call home. Domiks are shanties made of pieces of rusty metal that have been roughly soldered together to resemble a cottage. Sometimes they have limited electricity and running water. They rent for 2000 dram a month, or a little less than USD 5. They were built in the late 1980s to house homeless earthquake victims, but the day we visited, the domik residents werent any closer to moving out than they had been the day they moved in. The encampment looked like a very rundown trailer park, though trailers would have been significant steps up for its residents. Schools belonging to that network are: Tbilisi Private Demireli School, established in 1993; R. Sahin Friendship Primary Secondary School, established in 1994; Kutaisi Niko Nikoladze Primary Secondary School, established in 2004; Primary S chool Skhivi, established in 2011; Tiflis Nikolaz Tsereteli International School, established in 2006; and Rustabi Rustaveli Primary Secondary School, established in 2007; Marneuli Agmashenebeli Primary S chool, established in 2011; and International Black Sea University in Tbilisi IBSU, established in 1995. Adoption: 2016-07-31 Date dentrée en vigueur: 2016-08-06 DEU-2016-L-104000 The temple slaves of Anaitis in Armenia and of Aphrodite in Corinth, like the sacred dancing-girls attached to the temples of India, the so-called bayaderes the word is a corruption of the Portuguese word bailadeira, meaning female dancer, were the first prostitutes. 
In 1958, the Office central pour la répression de la traite des êtres humains OCRTEH was created as a branch of the police, to combat pimping and cooperate with Interpol. It is under the direction of the Minister of the Interior. 1960: Ratification of 1949 UN Convention Socio-Legal Concern Newsletter Adyar, Madras. Janvier-mars 1994 Vol. 11, nø 1. Gobinda Mukhoty. Protection of Human Rights Ordinance 1993 : An Analysis. 4In particular, Michael Cecire argues that Turkey is visibly ascendant as a Caucasus power and Turkeys Caucasus system already functions in the region, where Turkey is perceived as a merchant hegemon. Moreover, in his opinion, Turkey-Azerbaijan-Georgia trilateral cooperation has been a challenge to the common perception of the region being under the Russian dominance. As Mitat Çelikpala, Asbed Kotchikian and Bayram Balci ascertain, Georgia, first and foremost, provides the most direct and stable land route from Turkey to Azerbaijan and Central Asia, therefore, its role is indispensable and profound. Moreover, Georgias engagement in Caspian energy projects as a transit country and Turkeys investments in the Georgian economy have made the two countries irreversibly interdependent. In addition to the energy security factor, Bülent Aras and Pınar Akpınar, in discussing Turkeys policy in Georgia, also pinpoint to significant implications for regional stability and border security. Thus, most analysts are of the common opinion that Turkish policy in Georgia is dominated by the key role the latter plays in exporting Caspian and Central Asian energy resources to Europe. In other words, the successful implementation of Turkeys and Azerbaijans geopolitical projects is directly proportional to Georgia being a predictable and stable state. Samuel, Henry 14 April 2011. Telegraph.co.uk. C O N F I D E N T I A L SECTION 01 OF 03 YEREVAN 001019 SIPDIS SIPDIS DEPT FOR EURCARC, DRL, GTIP E.O. 12958: DECL: 07282016 TAGS: HSTC KTIP KWMN KCRM PHUM PREL PGOV AM de Jésus, le confia nt à des femmes j u gées incapables et sa n s aucune c r édibilité de la part.. 
Institute for Womens Empowerment IWE, Solidaritas Perempuan, ASEC Indonesia, Komunitas Swabina Pedesaan Salassae KSPS In the Senate hearings into prostitution that year, Claude Boucher of, a sex worker support group, described how sex workers sell sex to survive, unable to make ends meet on social security or the minimum wage. To treat them as criminals, she argued, would just make them more vulnerable. Cette loi nest même pas une loi dordre moral, cest une loi contre les exclus, contre les plus vulnérables This law is not even a public morals law, it is a law against those who are excluded, against the most vulnerable Le soin communautaire cest aussi prendre soin de soi : les vraies histoires se racontent dans des espaces de confiance 22The activity of the third state institution, the Presidency of Religious Affairs or the Diyanet, has also embraced a couple of spheres in Georgia, which predominantly refer to religious and spiritual issues. In difference to the previous two institutions, the Diyanet has been active in Turkey since 1924, and has expanded its activity abroad since 1980s. Subsequently, it has more experience in dealing with Muslim communities abroad. The Diyanet helps Georgian nationals in organizing the hajj, teaching imams, training theologians, providing scholarships for post-graduate studies, disseminating Islamic literature in the Georgian language. It also coordinates financial support and consulting in the restoration of mosques and building new ones. The Diyanet leadership visited Georgia in 2009, and the head of the Georgian Orthodox Church visited Turkey and met the leader of the Diyanet in May 2014. In 1995, the Presidency of Religious Affairs established the Eurasian Islamic Council EIC Avrasya Islam Şurası, which has become an important factor in promoting Turkeys interests among the Muslim communities of the Balkans and the CIS. So far, the EIC has organized eight conferences, which have been attended by Georgian Muslim community leaders as well, including the muftis of Ajaria. Au x femmes juristes dexercer leur profession.. The Globe and Mail Toronto. 20 novembre 1993b. John Stackhouse. The Girls of Tamil Nadu. That same week, the, proclaimed in the Assemblée nationale that France would continue to defend its abolitionist position against prostitution, because the commodification of human bodies was not acceptable and a violation of human rights. Le gouvernement de certains Etats a essayé de mettre fin à linfanticide des enfants de sexe féminin, bien quun article publié dans le Times soutienne que la volonté politique de mettre fin à linfanticide nest pas très forte The Times 5 mars 1994. Un programme mis à exécution au Tamil Nadu permet de créer un fonds de fiducie à lenregistrement de la naissance dune fille. Ce fonds qui vient à échéance lorsquelle atteint lâge de se marier est censé être suffisant pour payer sa dot WIN News été 1993, 61, puisque lexigence de la dot serait lune des causes des foeticides et infanticides des enfants de sexe féminin voir la section 4.1.2. Toutefois, le programme exige que la mère soit stérilisée. En conséquence, 40 filles seulement ont été enregistrées au cours de la première année de son exécution ibid. Certaines organisations non gouvernementales ont tenté dencourager directement les familles en leur offrant par exemple des prêts pour des machines à coudre, des vaches laitières et des chèvres pour les femmes afin de leur permettre de garder leurs filles en vie jusquà six mois ou plus. Les directeurs du programme croient que lorsquun enfant a atteint lâge de six mois le risque dêtre tué est considérablement réduit The Globe and Mail 20 nov. 1993a, D-3. Naina Kapur déclare que plusieurs organisations féminines essaient déliminer la pratique Kapur 8 août 1994 4.4 Les épouses enfants Les femmes victimes de violence, y compris la violence familiale, ont des voies de recours en vertu de la loi de la famille sur le mariage ou par lentremise de tribunaux civils ou de cours dassises Lawyers Collective avr. 1991, 5. En vertu de la plupart des lois religieuses sur la famille qui régissent le mariage, les femmes peuvent intenter une action en divorce ou en séparation pour cruauté. Une chrétienne dont le mariage est régi par la loi indienne sur le divorce Indian Divorce Act ne peut pas obtenir un divorce pour cruauté, toutefois, à moins quelle ne puisse prouver quil y a adultère ibid. 
Daprès Leslie Calman, le mariage est considéré comme une nécessité sociale pour les femmes de toutes les religions et de toutes les régions en Inde Calman 1992, 124. Un article publié dans Manushi souligne quil est assez inhabituel pour une femme de rester célibataire Press Association Newsfile 5 mai 1994, 6 parce que les hommes et les femmes ne sont pas encouragés à se fréquenter avant le mariage Kumari 1989, 15; Calman 1992, 55, 124. Dans le Sud, les mariages entre les habitants du même village ou entre les membres dune même famille sont encouragés afin de renforcer les réseaux familiaux, alors que les collectivités du Nord préconisent le mariage à lextérieur de la communauté pour élargir le réseau familial Basu 1992, 56-57. A cause de ces traditions, les femmes dans le Nord ont peu de contacts avec leur famille de naissance, tandis que dans le Sud elles entretiennent en général des liens plus étroits avec elle ibid, 63; Calman 1992, 124. Calman déclare que le système patrilocal, en vertu duquel une jeune fille quitte son foyer pour vivre avec la famille de son mari, est caractérisé par la subordination de la jeune mariée aux hommes et aux femmes plus âgées. La jeune mariée se trouve au bas de la structure hiérarchique et on sattend à ce quelle soit soumise ibid.; voir aussi Kumari 1989, 15. Base de données de jurisprudence sur la traite des personnes an abolitionist NGO, which also published Le livre noir de la prostitution, a strongly worded attack on the subject of prostitution. American Academy of HIV Medicine, Washington, DC, USA Did you know that your Internet Explorer is out of date?