dîners du J1, J11, J12 et les repas du J13 à la Havane, 
κουραζομαι ευκολα γιατι θεομητορος αλιμος εκκλησια Randonnée accessible à toute personne aimant la marche. 3 à 6 heures de marche par jour lors des randonnées. Dénivelé maximum 600 m. Dans son travail, Santiago Sierra propose une relecture des formes minimales et conceptuelles. Il rejoue les principes qui ont guidé les mouvements des années 70 en les réactualisant : formes primaires, conditions de production, division du travail, participation du spectateur, sérialité et répétition. Sierra introduit dans lensemble des paramètres de son uvre, des contenus économiques, sociaux ou politiques. Il parasite la création de ses formes, de questions morales, éthiques ou religieuses. Mais si on prend le temps de considérer lensemble de son travail, son uvre apparaît alors comme une des plus fortes contributions à la définition de la sculpture contemporaine. Ne fait pas de photographie ce qui bien évidemment dans lunivers léché des obsédés de focale, fait un peu tache, s ne montre pas non plus des images récoltées ici ou là, et ne tient pas un discours pseudo-politique quitte à confondre minaret et mirador, comme. Mais son et non de photographie soulève des questions bien plus intéressantes, plus pertinentes que bien dautres ici. Son exposition Double Clair-Obscur part dune photographie, dun petit 13,5 x 8,5 cm portrait des années 40 représentant son arrière-grand-père et sans doute la filiation, lhérédité, lADN jouent-il un rôle souterrain dans cette approche : ADN de limage aussi, quon peut retracer dans chacune de ses décompositions, comme lADN de laïeul se retrouve dans chacune des cellules. Et, comme chacun sait, la photographie étant une servante de la peinture, ce tirage a été soigneusement recouvert dune grille au crayon le subdivisant en 8 colonnes et 13 rangées, mise au carreau devant faciliter le travail de la grand-mère chargée de reproduire les traits de son père pour un portrait au fusain. Or, dans ce portrait, le visage est clair à gauche de limage et sombre à droite, alors que le fond est clair à droite et sombre à gauche : cest ce doublement, ce balancement, cet équilibre qui intrigue dabord lartiste, et sa traduction en zones sombres et claires, dombre et de lumière. Nom : Alberto Sorbeli. Motif dinculpation : prostitution en musée. Titre de lœuvre : Au Louvre 1994. All together, 42 objects are displayed with care on several colorful tables which indicate their origins: orange paint for associations, yellow for individuals, green for companies, blue for institutions. Pour éviter des refus ou des complications durant votre séjour, il est recommandé de partir avec des billets en petites coupures 20 euros. Grâce à son travail, il tente de montrer ce quil ressent à labsurdité des relations de pouvoir, en prenant son analyse jusquà ses dernières conséquences, ce qui signifie parfois de dépasser les limites de ce que nous considérons aujourdhui comme politiquement correct. Deux axes de travail informent son uvre : art de la performance et la création dobjets sculpturaux. Ce dernier trahit les influences du minimalisme Arte Povera des années 1960. Il sagit là de sculptures minimales car souvent les formes convoquées ligne tatouée, rectangle rasé, masse géométrique à porter, mur de brique en appellent à lart minimal des grandes années 1960. Ses uvres sont localisés et temporaires, liés à une histoire spécifique dun emplacement spécifique.-Paypal Frais de Gestion de 0.50 inclus dans la facture Frais de Gestion 
et non, bien entendu, la cohérence et la légitimité de lensemble de sa démarche. Los Desnudos, une vidéo de Clarisse Hahn tirée de sa série Notre corps est une arme, montre une manifestation organisée à Mexico par les membres dune communauté rurale de la région de Veracruz, qui réunit près de quatre cent personnes venues réclamer la restitution de leurs terres. Après plusieurs années de lutte infructueuses, les manifestants se mirent à défiler nus deux fois par jour dans les rues de la ville, jusquà ce que leurs demandes fussent partiellement entendues par les autorités mexicaines. Dans sa vidéo, Hahn interroge quelques-uns dentre eux essentiellement des femmes sur leur cause et sur le rapport quelles entretiennent à leurs corps. La vidéo décrit les conditions précaires dans lesquelles elles ont survécu à Mexico jusquà ce que leur message soit entendu. Dans cette lutte, il ny a pas de soulèvement mais un dévoilement du corps, qui sert de stratégie de défense contre le nécro-capitalisme, une manifestation de labsolutisme capitaliste qui produit de la valeur ajoutée en dévorant la vie elle-même. Il faut tenir compte du fait que les procédés destructeurs auxquels les peuples qui vivent dans ces zones de sacrifice sont continuellement exposés mènent à une autodestruction du tissu social, à travers diverses formes de violence individuelle, sociale, transnationale et étatique comme à Ciudad Juarez au Mexique, en Alberta au Canada, ou dans la bande de Gaza. Mentionnons aussi les peuples de la région de Mwanza en Tanzanie, qui survivent sur les rives du lac Victoria et qui apparaissent dans le documentaire de Hubert Sauper, Le cauchemar de Darwin 2004. Le film post-pornomiseria 13 Note de la traductrice : le terme espagnol pornomiseria, consacré notamment par Luis Ospina et Carlos Mayolo, désigne le goût pornographique de nos sociétés pour la misère et sert à dénoncer la marchandisation de cette misère dans les pays occidentaux. De Sauper éclaire les rapports et les intérêts mondiaux qui ont contribué à la misère des populations indigènes de Tanzanie à travers une série de métaphores illustrant la théorie darwinienne de la survie du plus fort. Sauper fait une analogie entre la perche du Nil implantée dans le lac dans les années 1960, qui a causé une mutation fatale de lécosystème du lac, et les habitants du Mwanzan, dont les techniques de pêche pré-industrielles ne leur permettent plus de vivre des ressources du lac. Les multinationales européennes ont importé leurs techniques industrielles dans la région pour pêcher, préparer, emballer et exporter les poissons vers lEurope. Le colonialisme et la modernisation ont appauvri la population locale et détruit ses terres, au point quelle ne peut plus vivre dans son propre environnement. Aujourdhui, les habitants survivent en se nourrissant des entrailles de poissons jetées par les usines de traitement. Dévastée par une épidémie de Sida et par les fumées toxiques générées par la combustion du polyéthylène utilisé dans lemballage du poisson, la communauté a sombré dans lobscurantisme et lautodestruction, aggravée par les guerres locales menées grâce aux armes envoyées dans les avions mêmes qui servent à exporter le poisson. Dans son film, Sauper montre clairement que cette idéologie de la survie du plus fort est la logique qui sous-tend la politique néolibérale et la mondialisation : les plus faibles ne peuvent être sauvés que grâce à la compassion des individus les plus forts, qui sont en mesure de développer léconomie pour servir leurs propres projets et leurs intérêts. Le darwinisme social est la cause directe du déclin de notre civilisation et les seules catégories qui persistent au delà de la lutte des classes sont celles des gagnants et des perdants, des exploitants et des exploités, de ceux qui sont intégrés et de ceux qui sont exclus. Le sens commun néolibéral veut que si lindividu nest pas fort et intelligent, il mérite sa misère. 14 Voir Franco Berardi, Heroes: Mass Murder and Suicide, Londres et New York, Verso, 2015. Exemple, il ny a rien de choquant de se faire tatouer une ligne de Dans les années 1990, le panorama de la résistance sest mobilisé contre le néolibéralisme et en faveur du commerce équitable, du développement durable, des droits de lhomme et de la responsabilisation des grandes entreprises mondiales ; le mouvement altermondialiste sest construit sur une base sociale pour critiquer le capitalisme et la mondialisation, et sopposer aux multinationales qui, par le biais daccords financiers et grâce à la dérégulation de la finance, commençaient à prendre de plus en plus de pouvoir. Le mouvement anticapitaliste, dans ce contexte, sest caractérisé par son interdisciplinarité, et par la diversité des positions contre-culturelles et des alliances politiques provisoires qui ont pris forme dans le but de créer des zones ne serait-ce que symboliquement autonomes. Les campagnes de contre-information et déducation, ainsi que les actions symboliques entreprises contre le capitalisme ont prévalu dans la sphère publique et, parallèlement à cela, les minorités ont trouvé une visibilité et une responsabilité au sein du cadre dépolitisé des droits de lhomme 2 Voir I. Emmelhainz, Geopolitics and Contemporary Art, Part I: From Representations Ruin to Salvaging the Real, e-flux Journal, n69, janvier 2016,. Relations publiques, sponsoring, etc. Sa responsabilité est énorme: Et, aujourdhui encore, si lon oppose désormais habituellement le divertissement-lentertainment américain-aux choses et aux plaisirs de lart encore que de nombreux artistes, à commencer par les artistes Fluxus, aient rejeté une telle distinction, tout ce qui relève du divertissement nest pas pour autant divertissement de masse. Au-dessous de la culture de masse, il est encore une subculture, à la fois prisée et méprisée, celle des bars à putes et des boîtes plus ou moins équivoques, se situant à lincertaine frontière entre légalité et milieu. Starting in the 1980s, the questions related to appropriation appeared mainly through images image theory, the death of the author and consequently the loss of subjectivity, were debated. At the beginning of the 1990s, Hervé Paraponaris chose to characterize the gest before the image, thus affirming the authority of a point of view. For the simulation artists, the images produced by society their origins, their language, their values of use, of exchanges, their social value.. Explain the structures of its expression. With Hervé Paraponaris, it is the designation of the gest itself which produces the political value of the piece. He redefines the appropriation not as the means of a semantic art which shows the efficiency of the pretense, but as the means to analyze the forces attached to what is still real in the world experience. He establishes the terms of a language which is justified by the nature of the removal rather than the ontological value of the objects. 1999 : Ligne de 250 cm tatouée sur 6 personnes La Havane, Cuba dune discussion publique menée par Tristan Trémeau en septembre dernier Y a t-il Lorem ipsum dolor sit amet, elit, cras ut imperdiet augue. Pendant 12 heures ininterrompues, trois femmes ukrainiennes comptaient 25.000.000 ukrainiens UAH, léquivalent de 1.000.000. Η καλύτερη μου φίλη δίκαιος στα αγγλικά Ωράριο λειτουργίας: Καθημερινά σαββατοκύριακο 10:00-18:00, Πέμπτη 10:00-20:00 uvre, fruit de la collaboration entre la plasticienne Galia Eibenschutz.